تلخيص نص الشعر في عهد المماليك كامل 2021

تلخيص نص الشعر في عهد المماليك كامل 2021 حيث في عهد المماليك اصبح الاهتمام بالشعر و الشعراء جزء من الماضي فالملوك اجانب و هم لا يتقنون لغة الضاد مما اثد سلبا على الشعراء و الادباء فبحثو عن مصدر رزق جديد إلا ان البعض منهم بقي على حاله وقد بدأ الشعر يختفي تدريجياً ، وقام الشعراء بتحديثه بأنواع متعددة من الابتكار والتصنيع ، ووصف الدين بعض المضمون الذي عزز تطوره واحتوى على الخير ، لذلك استيقظ بعض الشعراء على فن جديد ، بما في ذلك التسامي والضمني. تحدث: أتعهد أن لكل بيت معنى فشعرى نصفه.كما رحب بفن الثناء عند الرسول مجموعة من الشعراء من بينهم البصيري الذي ابتكر قصائد بوتو بعضها قلده ، واستخدم شعراء العصر خطابات عادية غير عربية وبعض الأوزان الشعرية. بااء القرون وغيرهم.

الت في عصر المماليك كثير من الأسباب التي تنهض بالشعر و تحمل أصحابه على الإجادة ، فالملوك و السلاطين و أعاجمُ لا يعنون إلا في النادر بتشجيع الشعراء ، و تقريبهم إليهم و إغداق الخير عليهم . فعمل هؤلاء على كسب معيشتهم عن سبل الحرف و الصناعات فكان بينهم الجزّار و الدّهان و الكحّال . و فترت العصبية والحمية اللتان نهضتا قديما بالشعر الفخري و القومي ، و قلت دواعي اللهو في جوّ الاضطراب السياسي و صرامة العيش. إلا أن معين الشعر لم ينضب ، و قرائح الشعراء لم تجف .

لقد أصيب الشعر في هذا العهد بوباء التنميق اللّفظي الذي ذهب بمائه ورِونقه و تركه مراراً كثيرة على حالة المريض المدنف بعد أن ألحَّ عليه السقم و الهزال . فإذا ما أزَحْتَ ستار الألفاظ البرّاقة لا تقع غالباً إلا على معانٍ مكرورة مسروقة غثة . وافتّن الشعراء في أنواع البديع و التصنع . فجاء صفيُّ الدين مثلاً بارتُقيَّاته و هي تسع و عشرين قصيدة تتألف كل واحدة منها تسعة و عشرين بيتاً ، و تختص كل واحدة بحرف من حروف الهجاء يكون في أول و آخر كل بيت من أبْياتها . وطلع علينا هو و غيره بالبديعيات التي يحوي كلٌ بيت من أبياتها نوعاً من أنواع البديع و قد يشير الشاعر في البيت إلى ذلك النوع ، فيقول مثلاً :

لي في ابتدا مدحكم يا عُرب ذي سَلَم **** براعةٌ تستهل الدّمع في العَلمِ
و هكذا إلى أن يأْتي على أنواع البديع كلها. فكيف يصحّ فنٌّ تُقيّدُهُ هذه الأغلال ؟

وقد كثر التشطير و التخميس و الاقتباس و التضمين ، حتى قال بعضهم :

أُطالعُ كلَّ ديــــــــــوانٍ أراهُ **** ولم أزجر عن التّضمين طَيري
أُضمِن كلّ بيتٍ فيه معنـــًى **** فشعري نصفُهُ من شعر غيري.

نظموا الألغاز والأحاجي ، و استكثروا ، لإظهار براعتهم و حذقهم ، من الألفاظ المصغرة و المعجمة و الملهمة ، و التزموا ما لا يلْزم ، وأتوْا بما لا يستحيل بالانعكاس و بالغوا في التاريخ الشعري و هو أن يأتي الشاعر بألفاظ تدل حروفها بحساب الجمل على سنة معينة . فقال مثلاً أحدهم مؤرخا وفاة والي مصر محمد باشا :

قتْلُــــهُ بالنــــــــــــــارِ نــــورٌ **** و هو في التاريـــخ ” ظلمَـــةْ ”

و مما شاع في هذا العهد المدائح النبوية. فنظم البوصيري بردته الشهيرة التي مطلعها :

أَمِن تذكُرِ جيرانٍ بذي سلمِ **** مزجت دمعاً جرى من مُقلةٍ بدَمِ

و همزتيه و لاميته التي عارض بها ” بانت سعاد ” . فراجت قصائده هذه ، و لا سيما البردة، و قلّدها الشعراء . و كثر الميل إلى المقطوعات القصيرة التي تحوي نكتة أو فكاهة ولم يحجم الشعراء عن وصف الأشياء المألوفة كالسّجادة و البساط و المسبحة و السكين و المروحة .

و قد أسرف الشعراء في استكمال الكلام العادي الصريح و الألفاظ العامية و الكلام غير المعرب و الأوزان الشعبية مثل ” المواليا ” و ” القوما ” و ” الزجل ” و ” الدوبيت ” و الموشح و غيرها . فاستساغت آذان آل قلاوون و آل برقوق هذا الشعر، و أجازوا عليه . و اشتهر فيه خلف الغباري و أحمد بن عثمان الأمشاطي واحمد الدرويش.