’’هنا’’ شرح نص طريق الحرية || 2021

فى كلام نيوز شرح نص طريق الحرية

التقديــــــــــــم

نصّ حجاجيّ لميخائيل نعيمة، استمدّ من: ( زاد المعاد ) و يندرج ضمن

 محورالثاني المرأة

الموضــــــــوع

يُناقش الكاتب مسألة حريّة المرأة في علاقتها بحريّة الرّجل و يُقدّم تصوّره لذلك

المقاطـــــــــع

يمكن تقسيم النّصّ إلى ثلاثة مقاطع حسب معيار البنية الحجاجيّة

** من البداية —  عبد لعبوديّته  الأطروحة

– من أوَ تحسبون — مساكن طاهرة للحياة — السيرورة الحجاجيّة

** البقيّـــــــــــة — الاستنتاج

النّشاط  2 — الأطروحة

المؤشّرات اللّغويّة

لو سألتموني // لأجبتكم — جملة شرطيّة تلازميّة، تتكوّن من جملة

 الشّرط —- و جملة جواب الشّرط

حريّة المرأة: مركّب إضافي يُفيد التّخصيص

الجهود العظيمة — مركّب نعتي  مجرور

التّي تُبذل في سبيلها: مركّب بالموصول الاسمي  نعت

وهم = زيف

– الدّلالــــــــــــة

ينطلق المُحاجّ من الإشارة إلى تلك الحركة الإصلاحيّة التّي استهدفت

 تحرير المرأة العربيّة )) انطلاقا من القرن 19

من أعلام هذه الحركة الإصلاحيّة

قاسم أمين) ( مصر)   كتاب — تحرير المرأة ( 1899 م

الطّاهر الحدّاد ( تونس ): كتاب: امرأتنا في الشّريعة و المجتمع

هناك نقاط تقاطع و نقاط اختلاف بين المحاجّ و بين أقطاب هذه “الحركة الإصلاحيّة”

نقاط التّقاطع — عمل المُحاجّ يتساوق مع أقطاب هذه الحركة الإصلاحيّة

 في النتيجة ” الهدف ” الغاية .. تحرير المرأة مع  تحرير المرأة هو

 شرط أساسيّ لتحقيق نهضة المجتمع

// نقاط الاختلاف .. تظهر في جملة جواب الشّرط  — لأجبتكم

يعتبر المُحاجّ أنّ مُنطلقات // مُرتكزات // أسس روّاد حركة تحرير

 المرأة هي مُجرّد أوهام

تباين في المُنطلقات _ الأسس و ليس في النتائج _  الغايات

الأطروحة المدحوضة – المنفيّة .. إنّ الرّجل حرّ و المرأة مُستعبدة

الأطروحة المدعومة  – المُثبتة _ إنّ الرّجل حرّ بحريّة المرأة مُقيّد بقيودها

لا يُمكن الحديث عن حريّة الرّجل في ظلّ “عبوديّة المرأة”

لا يُمكن الحديث عن حريّة أحدهما بمعزل عن حريّة الآخر

هذا سيؤدّي إلى: حريّة الرّجل مشروطة بحريّة المرأة

النّشاط 3-: السيرورة الحجاجيّة

المؤشّرات اللّغويّة

أ: حرف استفهام — استفهام إنكاري

استراتيجيّة : سؤال مع جواب

حسب: ظنّ // اعتقد

تواتر الجمل الشرطيّة في هذا المقطعلو كان الرّجل… لما احتاجت… / لو

 فتحتم… لما وجدتم… // أمّا طريق… فواحدة //

لو = حرف شرط يُفيد الامتناع (( افتراص الممتنع

أمّا = الشّرط و التّفصيل و التّوكيد (( أمّا… فـ…: تركيب شرطي تقترن

 فيه الأداة ” أمّا ” وجوبا بالفاء في جواب الشّرط

الدّلالة: أنواع الحجج

حجّة المماثلة

حارس السّجن سجين كسجينه لأنّه و إن لم يُقيّد بسلاسل فهوغير حرّ في تركه متىشاء

الأعمى الذّي يستمدّ من بصر المُبصر نورا يسير به و يهتدي

 حجّة منطقيّة عقليّة

ليس الرّجل حرّا لأنّ الحرّ لا يستأثر بالحريّة لنفسه و لا يسلب الحريّة من

 غيره. فمن اهتدى إلى الحريّة و تمتّع بها تصبح هداية النّاس إليها هاجسه

لأكبر ادّعاء القُدرة على منح الحريّة أواحتكارها هو مجرّد وهم و زيف،

 لأنّ الحريّة ليست منحة أو عطاء بل هي فعل واكتساب

الحريّة مفهوم ” فضفاض ” لن يتحدّث نعيمة عن الحريّة بإطلاق و لكن

 عن الحريّة بما هي ” طريق

سيعوّض الحريّة بالتحرّر. و “التحرّر” هنا يتعدّى حدود الفعل و المنطق

 ليكون انفتاحا على الحدس — الإيمان المُبصر

النّشاط  4 – الاستنتاج

المؤشّرات اللغويّة”

ما ظهرت — إلاّ أصلحت _ لا مشى — إلاّ طهّر-: ت. بالحصر (( التّأكيد))

صالحة – أصلحت – طاهر – طهّر: معجم أخلاقي – قيمي

لكنّ-: ناسخ حرفي يفيد الاستدراك

الدّلالة:المرأة و الرّجل يُكمّل أحدهما الآخر و يحتاج أحدهما إلى الآخر

. و صلاح كليهما شرط ضروريّ لصلاح المجتمع و ازدهاره

المرأة منبع الحياة، فهي رحم خصيــــــــــــب + ثـــدي فياض + حضن

 رحب + ساعد حنـــــــــــــــــــون ..: